التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٥٥٥ (ص ٣ ‏/ ٣٥٧)

بلال، وبلال أثبت الصلاة ونفاها ابن عباس، فاحتج المصنف بزيادة ابن عباس، وقدّم إثبات بلال على نفي غيره. انتهى.
وقدمنا وجه الجمع بين الإثبات والنفي والترجيح.
١٣ - وعن الأسْلَمِيّةِ قالت: قُلْتُ لِعُثْمَانَ - رضي الله عنه -: مَا قَالَ لَكَ رَسُولُ الله - ﷺ - حِينَ دَعَاكَ؟ قال: قَالَ لِي: «إِنِّي نَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَ القَرْنَيْنِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي البَيْتِ شَيءٌ يَشْغَلُ المُصَلِّىَ».
أخرجه أبو داود (١). [صحيح]
«التَّخْمِيرُ» التغطية.
قوله: «والتخمير» (٢) بالخاء المعجمة، التغطية.
وَ«القرنان» هما قرنا الكبش الذي فدي به إسماعيل - عليه السلام - وكانا معلّقين داخل البيت [١٧١ ب].
١٤ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ البَيْتَ وَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ الله - ﷺ - بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي فِي الحِجْرِ فَقَالَ: «صَلِّي فِيهِ إِنْ أَرَدْتِ دُخُولَ البَيْتِ فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنْهٌ، وإِنَّ قَوْمَكِ اقْتَصَرُوا حِينَ بَنَوُا الكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ عَنِ البَيْتِ». أخرجه الأربعة (٣). [حسن].
قوله: (اقتصروا) لفظ البخاري (٤): «قصّرت بهم النفقة».

(١) في «السنن» رقم (٢٠٣٠)، وهو حديث صحيح.
(٢) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥٣١).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٢٠٢٨)، والترمذي رقم (٨٧٦)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي رقم (٢٩١٢).
(٤) في صحيحه رقم (١٥٨٤)، وأخرجه أحمد (٦/ ٥٧، ١٠٢، ٢٣٩)، ومسلم رقم (٤٠٠/ ١٣٣٣) بنحوه.

٣ ‏/ ٣٥٧