قوله: «في حديث نافع: أنه - ﷺ - أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى». هذا هو الذي عليه المحققون أنّه أفاض نهارًا، ووقع خلاف: هل صلى الظهر بمكة أو بمنى بعد عوده منها؟ قال ابن القيم في الهدي (٣): واختلف أين صلى الظهر يومئذٍ؟ ففي الصحيح (٤) عن ابن عمر: «أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى»، وزاد في «الجامع» (٥) في رواية [١٦٢ ب] قال نافع: وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ويذكر أنّ النبي - ﷺ - كان يفعله«.
وفي»صحيح مسلم«(٦) عن جابر:»أنه - ﷺ - صلى الظهر بمكة«، وكذلك قالت عائشة (٧).
(١) أخرجه البخاري رقم (١٧٣٢) موقوفًا ثم قال: ورفعه عبد الرزاق أخبرنا عبيد الله (أ). وأخرجه مسلم في»صحيحه«رقم (١٣٠٨).
(أ) قال الحافظ في»الفتح«(٣/ ٥٦٨): وصله ابن خزيمة والإسماعيلي من طريق عبد الرزاق بلفظ أبي نعيم وزاد في آخره»ويذكر - أي ابن عمر - أنّ النَّبيَّ - ﷺ - فعله«، وفيه التنصيص على الرجوع إلى منى بعد القيلولة في يوم النَّحر. ومقتضاه أن يكون خرج منها إلى مكة لأجل الطواف قبل ذلك.
(٢) في»السنن«رقم (١٩٩٨).
(٣) في»زاد المعاد«(٢/ ٢٥٨).
(٤) أخرجه مسلم رقم (١٣٠٨). وأخرجه أبو داود رقم (١٩٩٨)، وأحمد (٢/ ٣٤).
(٥) (٣/ ١٩٩ رقم ١٤٨٠).
(٦) في»صحيحه" رقم (١٢١٨).
(٧) أخرجه أبو داود رقم (١٩٧٣).
(أ) قال الحافظ في»الفتح«(٣/ ٥٦٨): وصله ابن خزيمة والإسماعيلي من طريق عبد الرزاق بلفظ أبي نعيم وزاد في آخره»ويذكر - أي ابن عمر - أنّ النَّبيَّ - ﷺ - فعله«، وفيه التنصيص على الرجوع إلى منى بعد القيلولة في يوم النَّحر. ومقتضاه أن يكون خرج منها إلى مكة لأجل الطواف قبل ذلك.
(٢) في»السنن«رقم (١٩٩٨).
(٣) في»زاد المعاد«(٢/ ٢٥٨).
(٤) أخرجه مسلم رقم (١٣٠٨). وأخرجه أبو داود رقم (١٩٩٨)، وأحمد (٢/ ٣٤).
(٥) (٣/ ١٩٩ رقم ١٤٨٠).
(٦) في»صحيحه" رقم (١٢١٨).
(٧) أخرجه أبو داود رقم (١٩٧٣).
٣ / ٣٣٦