التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٥٣٣ (ص ٣ ‏/ ٣٣٥)

قلت: عدّ ابن القيم (١) هذا الحديث من الأوهام وقال: والذين قالوا: إنه - ﷺ - أخّر طواف الزيارة إلى الليل وهم طاوس ومجاهد وعروة، ثم ذكر حديث الترمذي هذا، وقال (٢): وهذا الحديث غلطٌ بيِّن وخلاف المعلوم من فعله - ﷺ - الذي لا يشكُّ [فيه] (٣) أهل العلم بحجَّته [- ﷺ -] (٤)، قال: ونحن نذكر كلام الناس فيه.
قال (٥): قال الترمذي في كتاب العلل (٦) [له] (٧): سألت محمَّد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث [فقلت] (٨) له: أسمعَ أبو الزبير من عائشة وابن عباس؟ فقال: أمَّا من ابن عباس فنعم، وفي سماعه من عائشة [ففيه] (٩) نظر.
وقال أبو الحسن القطان: عندي أنّ هذا الحديث ليس بصحيح، إنما طاف النبي - ﷺ - يومئذٍ نهارًا ثم قال: وهذا شيء لا يروى إلاّ من هذه الطريق، وأبو الزبير مدلس ولم يذكر ها هنا سماعًا من عائشة، وقد عهد [أنَّه] (١٠) يروي عنها بواسطة ثم أطال الكلام في ردّه لهذه الرواية.

(١) في «زاد المعاد» (٢/ ٢٥٤).
(٢) أي ابن القيم في «زاد المعاد» (٢/ ٢٥٤).
(٣) زيادة من «زاد المعاد» (٢/ ٢٥٤).
(٤) زيادة من «زاد المعاد» (٢/ ٢٥٤).
(٥) أي ابن القيم في «زاد المعاد» (٢/ ٢٥٤).
(٦) (ص ٧٥٦).
(٧) زيادة من «زاد المعاد» (٢/ ٢٥٤).
(٨) كذا في المخطوط والذي في «زاد المعاد»: وقلت.
(٩) زيادة من المخطوط غير موجودة في «زاد المعاد».
(١٠) زيادة يستلزمها السياق. وهي في «زاد المعاد» (٢/ ٢٥٥).

٣ ‏/ ٣٣٥