التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٣ ‏/ ٣٠٥)

﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢)﴾ (١)، وأما قوله: «لا يكرهون» ففي الأصول من «صحيح مسلم» كما ذكرنا من الإكراه وفي بعضها يكهرون بتقديم الهاء من الكهر وهو الانتهار.
قال القاضي (٢): هذا أصوب. انتهى، وقال ابن الأثير (٣): أنّ الذي رآه في كتب الغريب بتقديم الهاء على الراء ومعناه: ينهرون ويزجرون، قال: وهو أشبه بقوله: يدعون من الإكراه، ولفظ «الجامع» والمصنف هل هو أحد ألفاظ روايات مسلم؟
قوله: «موت النغف» (٤) بفتح النون وفتح المعجمة ففاء، جمع نغفة وهي الدودة البيضاء التي تكون في أنف الغنم والإبل، يريدون أنّ حمى طيبة تصيرهم من الهزال كالنغف.
٥ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: رَأَيْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ. أخرجه الستة (٥) إلا الترمذي.
وفي رواية (٦): وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ المَسِيلِ إِذَا طَافَ بينَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ.

(١) سورة الماعون الآية (٢).
(٢) في «كمال المعلم بفوائد مسلم» (٤/ ٣٤٢).
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٥٧٢).
(٤) تقدم شرحها.
(٥) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٦٠٣) ومسلم رقم (٢٣٢/ ١٢٦١)، وأبو داود رقم (١٨٩٣ والنسائي رقم (٢٩٤١) ومالك في «الموطأ» (١/ ٣٦٥).
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٦١٧، ١٦٤٤)، ومسلم رقم (٢٣٠/ ١٢٦١).

٣ ‏/ ٣٠٥