١٩ - وفي رواية له (٣): لَمْ يَطُفِ النَّبيّ - ﷺ - وَلَا الصَّحَابَةُ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًَا وَاحِدًَا طَوَافَهُ الأَوَّلِ. [صحيح].
قوله: «إلا طوافًا واحدًا» هو طوافهم حي قدموا، فإنه أجزى للعمرة والحج، وذلك لأن الحق أنها لا تثنى أعمال القارن (٤)، بل يكفيه طواف واحد لحجه وعمرته [١٤٠ ب] وسعي واحد، فقوله: «ولا أصحابه» أي: الذين ساقوا (٥) وصاروا قارنين، وأمّا الذين فسخوا فطافوا طوافين وسعوا سعيين.
٢٠ - وعند أبي داود (٦). والنسائي (٧). فقالَ سُرَاقَةُ بنُ مَالِكٍ: يَا رَسُولَ الله أَرَأَيْتَ مُتْعَتَنَا هَذ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ؟ فَقَالَ: «بَلْ هِيَ لِلْأبَدِ». [صحيح].
(١) في المخطوط نشرك، وما أثبتناه من «صحيح مسلم».
(٢) عن ابن عباس قال: كنا مع النبي - ﷺ - في سفر فحضر الأضحى فذبحنا البقرة عن سبعةٍ والبعير عن عشرة.
أخرجه أحمد (١/ ٢٧٥) والترمذي رقم (٩٠٥) وقال: هذا حديث حسن غريب والنسائي رقم (٤٣٩٢) وابن ماجه رقم (٣١٣١) وهو حديث صحيح.
(٣) أي لمسلم في «صحيحه» (١٤٠/ ١٢١٥).
(٤) انظر «تهذيب المدونة» (١/ ٥٢٤) «المجموع شرح المهذب» (٨/ ٢٤١).
(٥) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٤٩٥).
«المجموع شرح المهذب» (٨/ ٢٤١ - ٢٤٣).
(٦) في «السنن» (١٧٨٧).
(٧) في «السنن» رقم (٢٨٠٥).
وأخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٢٥٠٦) و(٧٢٣٠) ومسلم بمعناه رقم (١٢١٦)، وابن ماجه رقم (٢٩٨٠).
(٢) عن ابن عباس قال: كنا مع النبي - ﷺ - في سفر فحضر الأضحى فذبحنا البقرة عن سبعةٍ والبعير عن عشرة.
أخرجه أحمد (١/ ٢٧٥) والترمذي رقم (٩٠٥) وقال: هذا حديث حسن غريب والنسائي رقم (٤٣٩٢) وابن ماجه رقم (٣١٣١) وهو حديث صحيح.
(٣) أي لمسلم في «صحيحه» (١٤٠/ ١٢١٥).
(٤) انظر «تهذيب المدونة» (١/ ٥٢٤) «المجموع شرح المهذب» (٨/ ٢٤١).
(٥) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٤٩٥).
«المجموع شرح المهذب» (٨/ ٢٤١ - ٢٤٣).
(٦) في «السنن» (١٧٨٧).
(٧) في «السنن» رقم (٢٨٠٥).
وأخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٢٥٠٦) و(٧٢٣٠) ومسلم بمعناه رقم (١٢١٦)، وابن ماجه رقم (٢٩٨٠).
٣ / ٢٨٢