والمراد بالجزية هنا الخراج: أي: من قرر (٢) الخراج على نفسه كما تقرر الجزية على الكتابي.
قوله: «في حديث معاذ: أخرجه أبو داود».
قلت: قال المنذري (٣): أبو عبد الله هذا لم ينسب - يريد راويه عن معاذ - فإنه قال أبو داود: حدثني أبو عبد الله عن معاذ.
٩ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ، وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِ نَفْسِهِ فَقَدْ وَلَّى الإِسْلاَمَ ظَهْرَهُ».
قال سنان بن قيس: فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال: أشبيب حدثك؟ قلت: نعم؛ قال: فإذا قدمت فاسأله يكتب إليَّ به، قال: فكتبه له، فلما قدمت سألني ابن معدان القرطاس فأعطيته فلما قرأه ترك ما في يده من الأرض. أخرجه أبو داود (٤). [ضعيف]
ومعنى: «استقال هجرته» (٥) أي: رجع عنها وطلب الإقالة منها.
قوله: «في حديث أبي الدرداء من نزع صغار كافر» كأنه يريد من تشبه بالكفار في زيهم وحالهم.
قوله: «أشبيب حدثك؟» يريد به شبيب بن نعيم أحد رواته في «السنن».
(١) في «السنن» رقم (٣٠٨١) موقوف ضعيف الإسناد.
(٢) قال ابن الأثير في «الجامع» (٢/ ٦٦٦) «عقد الجزية» تقريرها على نفسه، كما يعقد الذمة للكتابي على الجزية، كنى بالجزية عن الخراج الذي يؤدى عنها، كأنه لازم لصاحب الأرض، كما تلزم الجزية الذمي.
(٣) في «المختصر» (٤/ ٢٦٨).
(٤) في «السنن» رقم (٣٠٨٢) وهو حديث ضعيف.
(٥) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٢/ ٦٦٧).
(٢) قال ابن الأثير في «الجامع» (٢/ ٦٦٦) «عقد الجزية» تقريرها على نفسه، كما يعقد الذمة للكتابي على الجزية، كنى بالجزية عن الخراج الذي يؤدى عنها، كأنه لازم لصاحب الأرض، كما تلزم الجزية الذمي.
(٣) في «المختصر» (٤/ ٢٦٨).
(٤) في «السنن» رقم (٣٠٨٢) وهو حديث ضعيف.
(٥) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٢/ ٦٦٧).
٣ / ١٠٨