٧ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -: غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّى عَلَيْهِ وَكَانَ شَهِيْدًَا. أخرجه مالك (٢). [موقوف صحيح]
(٣) كتاب الجدال والمراء
في «الجامع» (٤): الجدال والمراء: المخاصمة والمحاجة وطلب المغالبة، وفي غيره (٥): الجدال التشدد في الخصومة من الجدل وهو القتل.
وفي البغوي (٦): وهو شدة القتل وهو يريد قتل خصمه عن مذهبه بطريق الحجاج وقيل: الجدال من الجدالة وهي الأرض، فكل واحد من الخصمين يريد قهر صاحبه وصرعه على الجدالة.
وفي «النهاية» (٧): الجدال مغالبة الحجة بالحجة والمجادلة المناظرة والمخاصمة، والمراد به في الحديث - أي: الذي فيه ذمه - الجدال على الباطل وطلب المغالبة لا إظهار الحق فإن ذلك محمود لقوله: ﴿وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (٨).
(١) في «السنن» رقم (٣١٦٤) وهو حديث صحيح.
(٢) في «الموطأ» (٢/ ٤٦٣ رقم ٣٦) وهو موقوف صحيح.
(٣) في (أ) زيادة قوله.
(٤) (٢/ ٧٤٩).
(٥) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ١٩٠).
(٦) انظر: «معالم السنن» (٧/ ٢١٨ - ٢١٩).
(٧) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٤٣).
(٨) سورة النحل الآية (١٢٥).
(٢) في «الموطأ» (٢/ ٤٦٣ رقم ٣٦) وهو موقوف صحيح.
(٣) في (أ) زيادة قوله.
(٤) (٢/ ٧٤٩).
(٥) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ١٩٠).
(٦) انظر: «معالم السنن» (٧/ ٢١٨ - ٢١٩).
(٧) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٤٣).
(٨) سورة النحل الآية (١٢٥).
٣ / ١٧٢