الفصل الثالث: في صدق النية [والإخلاص (٢)]
١ - [عَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله - ﷺ - عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءَّ أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ الله؟ فَقَالَ:»مَنْ قَاتَلَ لِتكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ العُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله]. (٣) أخرجه الخمسة (٤).
قوله: «في حديث أبي موسى حَميَّة»، الحَميَّة (٥): الأنفة، والاحتمال لمن يلزمك أمره.
٢ - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله! رَجُلٌ يُرِيدُ الجِهَادَ فِي سَبِيلِ الله وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا؟ فَقَالَ:«لاَ أَجْرَ لَهُ»، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلَاثًَا كُلُّ ذلِكَ يَقُولُ: «لاَ أَجْرَ لَهُ». أخرجه أبو داود (٦). [حسن]
قوله: «في حديث أبي هريرة يبتغي عَرَضًا من الدنيا» بفتح العين المهملة والراء جميعًا ما (٧) يفنى [١٩ ب] من مال وغيره، وقيل: هو ما عدا الدينار والدرهم.
(١) زيادة من (أ).
(٢) زيادة من المطبوع.
(٣) في (أ) هذا الحديث جاء متقدم على الحديث السابق.
(٤) أخرجه البخاري رقم (٧٤٥٨) ومسلم رقم (١٥٠/ ١٩٠٤) وأبو داود رقم (٢٥١٧) والترمذي رقم (١٦٤٦) وابن ماجه رقم (٢٧٨٣) والنسائي رقم (٣١٣٦) وأحمد (٤/ ٣٩٧).
(٥) انظر: النهاية في «غريب الحديث» (١/ ٤٣٩).
• وفي رواية للبخاري رقم (٢٨١٠): «والرجل يقاتل للذكر».
• وفي رواية للبخاري رقم (٢٨١٠): «والرجل يقاتل ليرى مكانه، والرجل يقاتل للمغنم».
• وفي رواية للبخاري رقم (١٢٤): «والرجل يقاتل غضبًا».
(٦) في «السنن» رقم (٢٥١٦) وهو حديث حسن.
(٧) انظر «النهاية» (٢/ ١٨٨).
(٢) زيادة من المطبوع.
(٣) في (أ) هذا الحديث جاء متقدم على الحديث السابق.
(٤) أخرجه البخاري رقم (٧٤٥٨) ومسلم رقم (١٥٠/ ١٩٠٤) وأبو داود رقم (٢٥١٧) والترمذي رقم (١٦٤٦) وابن ماجه رقم (٢٧٨٣) والنسائي رقم (٣١٣٦) وأحمد (٤/ ٣٩٧).
(٥) انظر: النهاية في «غريب الحديث» (١/ ٤٣٩).
• وفي رواية للبخاري رقم (٢٨١٠): «والرجل يقاتل للذكر».
• وفي رواية للبخاري رقم (٢٨١٠): «والرجل يقاتل ليرى مكانه، والرجل يقاتل للمغنم».
• وفي رواية للبخاري رقم (١٢٤): «والرجل يقاتل غضبًا».
(٦) في «السنن» رقم (٢٥١٦) وهو حديث حسن.
(٧) انظر «النهاية» (٢/ ١٨٨).
٣ / ٤٠