التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٣٠١ (ص ٣ ‏/ ١٠٣)

وفي»سنن أبي داود«(١) من حديث ابن عباس قال: إن أهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية.
قوله:»سنة أهل الكتاب«أي: خذوهم على طريقتهم وأجروهم في أخذ الجزية مجراهم؛ لأن لهم شبهة كتاب.
٣ - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - أخَذَ الجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ البَحْرَيْنِ، وَأَنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ فَارِسَ، وَأَنَّ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - أَخَذَهَا مِنَ البَرْبَرِ» (٢). أخرجهما مالك. [صحيح لغيره]
قوله: «وعن ابن شهاب» إلى قوله: «والبربر» بموحدة مكررة، وراء كذلك في «القاموس» (٣) أنهم جيل، جمعه برابرة، قال: وهم بالمغرب، وأمة أخرى بين الحبوش، والزنج يقطعون مذاكير الرجال ويجعلونها مهور نسائهم، وكلهم ولد قيس عيلان أو هم بطنان من حمير. انتهى.
قوله: «أخرجهما مالك».
قلت: قد عرف أن الأول منقطع وهذا بلاغ، ولو ذكر المصنف ما في رواية «الجامع» (٤) التي أخرجها أبو داود (٥) بلفظ: «جاء رجل من الأسبذيين من أهل البحرين، وهم مجوس أهل هجر إلى رَسُولَ الله - ﷺ - فمكث عنده ثم خرج فسألته: ما قضى الله ورسوله فيكم؟ قال: شر، قلت: مه؟! قال الإسلام أو القتل.

=»فتح الباري«(٦/ ٢٦٢)»التمهيد«(٧/ ٩٩ - الفاروق)»المغني«(١٣/ ٢٠٥).
(١) في»السنن«رقم (٣٠٤٢) وهو حديث ضعيف.
(٢) في»الموطأ«(١/ ٢٧٨) بلاغًا.
(٣)»القاموس المحيط«(ص ٤٤٥).
(٤) (٢/ ٦٥٧ - ٦٥٨).
(٥) في»السنن" رقم (٣٠٤٤) بسند ضعيف، لجهالة قشير بن عمرو.

٣ ‏/ ١٠٣