قوله في حديث أبي بكرة: «من رأى منكم رؤيا».
قال القاضي عياض (٣): في هذا الحديث الحث على علم الرؤيا، والسؤال عنها وتأويلها، قال العلماء: وسؤالهم محمول على أنه - ﷺ - أراد تعليمهم تأويلها، وفضيلتها واشتمالها على ما شاء الله من الإخبار بالغيب.
قوله: «فرأينا الكراهة في وجه رسول الله - ﷺ -» كأنه كره رفع الميزان أو لغير ذلك.
قوله: «والترمذي».
قلت: وقال (٤): حسن، وفي نسخة «صحيح».
٩ - وَعَنِ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَتَى رَجُلٌ النَّبيّ - ﷺ - فَقَالَ: رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ كَأَنَّ ظُلَّةً تَنْظِفُ السَّمْنَ والْعَسَلَ، وَأَرَى النَّاسَ يَتكَفَّفُونَ مِنْهَا فالْمُسْتَكْثِرُ والْمُسْتَقِلُّ، وَإذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، وَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلاَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ آخَرُ فَعَلاَ، ثُمَّ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ، ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلاَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يا رَسُولَ الله! بأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَالله لَتَدَعَنِّي فَأُعَبِّرُهَا، فَقَالَ: «اعْبُرْهَا»، فَقَالَ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الإِسْلاَمِ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْظِفُ مِنَ السَّمْنِ والْعَسَلِ فالْقُرْآنُ حَلاَوَتُهُ وَلِينُهُ، وَأَمَّا ما يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ فَالمُسْتَكْثِرُ مِنَ
(١) في «السنن» رقم (٤٦٣٤).
(٢) في «السنن» رقم (٢٢٨٧). وهو حديث صحيح.
(٣) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٧/ ٢٢٧).
(٤) في «السنن» (٤/ ٥٤٣).
(٢) في «السنن» رقم (٢٢٨٧). وهو حديث صحيح.
(٣) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٧/ ٢٢٧).
(٤) في «السنن» (٤/ ٥٤٣).
٢ / ٥٣٨