توهم كثير من الناظرين أن المراد أن آخذ عنك قراءة السورة كأخذ التلميذ على شيخه، وليس هذا بمراد، بل المراد أن أملي عليك هذه السورة تسمعها مني كما كان - ﷺ - يقرأ على أصحابه، أي: يقرئهم، وإنما خص أُبيا بأن الله أمره أن يملي عليه السورة بخصوصه فضيلة لأُبي، ولذا بكى وقال: وسماني الله، ففي رواية أقرائه الشيخين (١) وغيرهما (٢) أنه قال أُبي: وسماني ربك. قال: «نعم» فبكى.
وفي تفسيره بأن يتلمذ له تفسير بالعرف الطارئ على الناس أنه يقال [قرأ] (٣) عليه إذا تتلمذ له وأخذ عنه، وفي حواشي التيسير نقلًا على هذا التفسير العرفي واستنباطات غير صحيحة.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: لم يخرجه هنا في القراءات، بل أخرجه في مناقب (٤) أبي بن كعب، ثم قال: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه، رواه عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، أن النبي - ﷺ - قال: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن»،
= قلت: وأخرجه أحمد (٥/ ١٣٢)، والطيالسي رقم (٥٣٩)، والشاشي رقم (١٤٨٤، ١٤٨٥، ١٤٨٦، ١٤٨٧)، والحاكم (٢/ ٢٢٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ١٨٧)، والضياء في «المختارة» رقم (١١٦٢).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٣٨٠٩، ٤٩٥٩) ومسلم رقم (٢٤٦/ ٧٩٩).
(٢) كأحمد في «المسند» (٣/ ١٣٠) والترمذي رقم (٣٧٩٢) وأبو يعلى في مسنده رقم (٢٩٩٥)، والبغوي في «معالم التنزيل» (٤/ ٥٤).
(٣) في (ب) اقرأ.
(٤) في «السنن» (٥/ ٧١١).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٣٨٠٩، ٤٩٥٩) ومسلم رقم (٢٤٦/ ٧٩٩).
(٢) كأحمد في «المسند» (٣/ ١٣٠) والترمذي رقم (٣٧٩٢) وأبو يعلى في مسنده رقم (٢٩٩٥)، والبغوي في «معالم التنزيل» (٤/ ٥٤).
(٣) في (ب) اقرأ.
(٤) في «السنن» (٥/ ٧١١).
٢ / ٥٠٢