وكذلك عن ابن عمر، قال: «كنَّا نَغسل الميت، فمنّا مَن يغتسلُ، ومنّا من لا يغتسل» (٢)، قال: حدَّثنا ابن صاعد: ثنا محمّد بن عبد الله المخرميّ: ثنا أَبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي: ثنا وهيب: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر به.
- قال الحافظ: «إسناده صحيح» (٣).
أَمَّا استحباب الوضوء من غَسْل الميت؛ فمتوَجِّه؛ لثُبوت الأَثر عن ابن عبَّاس.
٨٨ - قال الْمُصَنِّف (٤):
«وللإحرام؛ لحديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -: أنّه رأى النَّبيّ - ﷺ - تجرَّد لإهلاله واغتسل؛ أخرجه التِّرمذيُّ، والدَّارقطنيُّ، والبيهقيّ، والطبرانيّ، -وحسّنه التِّرمذيُّ-، وضعَّفه العُقيلي -رحمهم الله-.
ولعل وجه التضعيف كونُ عبد الله بن يعقوب المدني في إسناده.
قال ابن الملقن في»شرح المنهاج«: لعلّ التِّرمذيَّ -رحمه الله- حسَّنه لأنَّه عرف عبد الله بن يعقوب؛ أي: عرف حاله.
وفي الباب عن عائشة - رضي الله عنها - عند أحمد -رحمه الله-، وعن أسماء - رضي الله عنها -، عند مسلم -رحمه الله-.
وقد ذهب إلى استحباب غُسل الإحرام الجمهور».
(١) «المطالب العالية» لابن حجر (١/ ٣١٩). [وإسناده ضعيف].
(٢) أَخرجه الدّارقطنيّ في (٢/ ٧٢).
(٣) «التلخيص» (١/ ٢٣٩).
(٤) (١/ ١٩٧).
(٢) أَخرجه الدّارقطنيّ في (٢/ ٧٢).
(٣) «التلخيص» (١/ ٢٣٩).
(٤) (١/ ١٩٧).
٩٦