«منها: حديث عائشة - رضي الله عنها -، عنه - ﷺ -:»من أَصابه قيءٌ، أَو رعافٌ، أَو قلس، أَو مذيٌ؛ فلينصرِف فليتوضّأ«، وفي إسناده: إسماعيل بن عياش، وفيه مقال».
قال الفقير إلى عفو ربِّه: وفيه علّة أُخرى: وهي الإرسال: بين عبد العزيز بن جريج وعائشة.
٧١ - قال الْمُصَنِّف (٢):
«وفي الباب عن جماعة من الصّحابة - رضي الله عنهم -، والمجموع ينتهض للاستدلال به».
قال الفقير إلى عفو ربِّه: عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: «إذا رعف الرَّجل أَو ذرَعه القيءُ أَو وجد مَذيًا؛ فإنّه ينصرف فيتوضّأ، ثمّ يرجع فيبني على ما مضى؛ إن لم يتكلم» (٣)، قال: حدَّثنا إسحاق عن عبد الرّزاق عن معمر، عن الزُّهريّ، عن سالم، عن ابن عمر به، وإسناده صحيح.
٧٢ - قال الْمُصَنِّف (٤):
«في»المسوّى«: قال الشَّافعي -رحمه الله-: الرّعاف والحجامة لا ينقضان الوضوء.
وقال أَبو حنيفة -رحمه الله- ينقضان إذا كان الدم سائلًا.
(١) (١/ ١٧٣).
(٢) (١/ ١٧٣).
(٣)»الأَوسط" لابن المنذر (١/ ١٨٤).
(٤) (١/ ١٧٦).
(٢) (١/ ١٧٣).
(٣)»الأَوسط" لابن المنذر (١/ ١٨٤).
(٤) (١/ ١٧٦).
٧٧