والحقُّ: أَن هذا الحديثَ لا دليل فيه على عدم وجوب التَّرتيب بين فروض الوضوء؛ وذلك أَنّ المضمضة والاستنشاق تابعان للوجه، وليسا عضوا مستقلًا، نعمْ؛ يصحُّ الاستدلال لو جاء في الحديث أَنَّه: «غَسل وجهه بعد يديه» إلَّا أَن ذلك لم ينقلْ في حديثٌ صحيحٌ ولا ضعيف.
ولو أَنّه اسْتُدلَّ به على جواز تأْخير المضمضة والاستنشاق بعد غَسْل اليدين؛ لكان مقبولًا.
(تنبيه): ثبت عن الصّحابة -رضي الله عنهم- القولُ بعدم وجوب التَّرتيب بين عضويِ الفرض الواحد؛ منهم:
أَوّلًا: فعن عليٍّ - رضي الله عنه -، أَنَّه قال: «ما أُبالي لو بدأْتُ بالشِّمال قبل اليمين في الوضوء»: أَخرجه ابن أَبي شَيبة (٣): ثنا حفصٌ، عن إسماعيل بن أَبي خالد، عن زياد، عن عليٍّ به.
ثانيًا: وعنِ ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه -، أَنه سُئل عن رجلٍ توضأَ فبدأَ بمياسرِه؟ فقال: «لا بأس»: أَخرجه الدَّارقطنيّ (٤): ثنا هُشيم، قال: أَخبرنا المسعوديُّ، عن سلمة بن كهيل، عن أَبي العبيدين، عن ابن مسعود؛ مثلُه، وقال: «صحيح»، ولعلّه يقصر إلى الحسن؛ للكلام المعروف في المسعودي.
(١) «المسند» (٤/ ١٣٢).
(٢) «السنن» (١٢١).
(٣) «المصنف» (١/ ٤٢١).
(٤) «السنن» (١/ ٨٩).
(٢) «السنن» (١٢١).
(٣) «المصنف» (١/ ٤٢١).
(٤) «السنن» (١/ ٨٩).
٧١