فإنها مزجور عنها بسبب مفاسدها امتحانًا للمكلف بالانكفاف عنها، وذلك إنما يكون بالتعمد لارتكابها، ومع النسيان والجهل لم يقصد المكلف ارتكاب النهي، فعذر بالجهل فيه (١).
تنبيه: الإِضافة قسمان: معنوية، ولفظية:
الأولى: ثلاثة أقسام:
مقدرة بمن: كخاتم حديد، أو باللام كغلام زيد.
أو بفي كضرب اليوم أي ضرب في اليوم، ولا يصح شيء من ذلك في قوله عليه الصلاة والسلام: «شاة لحم».
وأما اللفظية: فحقيقتها أن تكون صفة مضافة إلى معمولها كضارب زيد، وحسن الوجه، و«شاة لحم» ليست كذلك أيضًا.
قال الفاكهي: والذي يظهر ليس في ذلك أنه لما اعتقد أبو بردة أن شاته نسك أوقع - عليه الصلاة والسلام - قوله: «شاة لحم»
موقع قوله: شاة غير نسك أو شاة غير أضحية. فهو كلام محمول على المعنى.
الحادي عشر: قوله - عليه الصلاة والسلام -: "ولن تَجزي
(١) انظر: حاشية العمدة (٣/ ١٦١).
٤ / ٢٠٨