١٤٧/ ٥/ ٢٨ - عن أم عطية نسيبة الأنصارية - رضي الله عنها - قالت: «أمرنا - تعني النبي - ﷺ -- أن نُخْرِجَ في العيدين العواتق وذوات الخدور، وأمر الحُيَّض أن يعتزلن مصلَّى المسلمين».
وفي لفظ: «كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد، حتى تخرج البكر من خدرها، وحتى تخرج الحيض [فيكن خلف الناس] (١) فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته» (٢) (٣).
الكلام عليه من وجوه:
الأول: في التعريف براويه «نُسَيبة» -بضم النون وفتحها، وفتح السين، ثم ياء مثناة تحت، ثم باء موحدة، ثم هاء- وقيل: «نبيشة» -بنون وباء وشين معجمة، حكاه الشيخ تقي الدين (٤). وفي
(١) في ن ب ساقطة.
(٢) البخاري (٣٢٤، ٣٥١، ٩٧١، ٩٧٤، ٩٨٠، ٩٨١، ١٦٥٢)، ومسلم (٨٩٠)، والنسائي (٣/ ١٨٠، ١٨١).
(٣) زيادة من متن العمدة.
(٤) انظر: إحكام الأحكام (٣/ ١٧٦).
(٢) البخاري (٣٢٤، ٣٥١، ٩٧١، ٩٧٤، ٩٨٠، ٩٨١، ١٦٥٢)، ومسلم (٨٩٠)، والنسائي (٣/ ١٨٠، ١٨١).
(٣) زيادة من متن العمدة.
(٤) انظر: إحكام الأحكام (٣/ ١٧٦).
٤ / ٢٤٧