والخراج كالدّين، يحبس به الموسر، وينظر المعسر، ومن عجز عن عمارة أرضه أجبر على إجارتها، أو رفع يده عنها، لتدفع لمن يعمرها، ويقوم بخراجها، ويجوز أن [يُرشَى] (٩) العامل، و[يهدي] (١٠) له، ليدفع (١١) ظلمه، لا ليدع خراجًا. والهدية الدفع ابتداءً، والرشوة الدفع بعد الطلب، وأخذهما حرام (١٢).
وأما الدخول في الأرض الخراجية؛ فقد كره أصحابنا للمسلم، أن يتقبل
(١) حكي في الفروع (١٠/ ٣٠١).
(٢) وفي (ب) زيادة»عليها«وهو الموافق لما في الفروع (١٠/ ٣٠١).
(٣) وفي (ب) أو يناله.
(٤) المحرر (٢/ ١٧٩).
(٥) انظر: الإقناع (٢/ ١١٠)، ومنتهى الإرادات (١/ ٢٣١).
(٦) سقط من النسخة (ب)»الإسلام«.
(٧) وفي (ب)»سبيت«، وهو خطأ.
(٨) حكي في الفروع (١٠/ ٢٩٨).
(٩) وفي (أ)»يُرشَ«، والمثبت أصح لغةً.
(١٠) وفي (أ)»يهدى«، والمثبت أصح لغةً.
(١١) وفي (ب)»لرفع".
(١٢) انظر: المحرر (٢/ ١٧٩)، والفروع (١٠/ ٢٩٩)، وكشاف القناع (٣/ ١١٣).
(٢) وفي (ب) زيادة»عليها«وهو الموافق لما في الفروع (١٠/ ٣٠١).
(٣) وفي (ب) أو يناله.
(٤) المحرر (٢/ ١٧٩).
(٥) انظر: الإقناع (٢/ ١١٠)، ومنتهى الإرادات (١/ ٢٣١).
(٦) سقط من النسخة (ب)»الإسلام«.
(٧) وفي (ب)»سبيت«، وهو خطأ.
(٨) حكي في الفروع (١٠/ ٢٩٨).
(٩) وفي (أ)»يُرشَ«، والمثبت أصح لغةً.
(١٠) وفي (أ)»يهدى«، والمثبت أصح لغةً.
(١١) وفي (ب)»لرفع".
(١٢) انظر: المحرر (٢/ ١٧٩)، والفروع (١٠/ ٢٩٩)، وكشاف القناع (٣/ ١١٣).
١٠٧