الأمير أعفى من أم كيسان، وهي كنية الركبة. وثنية «ركوبة» معروفة بين مكة والمدينة. وفيه: لبيت «بركبة» أحب إلى من عشرة أبيات بالشام، ركبة موضع بالحجاز يريد لطول الأعمار والبقاء ولشدة الوباء بالشام. ك: ادخل «ركابك» بكسر راء الإبل التي يسار عليها، واحدتها راحلة. ج ومنه: من خيل ولا ركاب. ك: وجعلني النبي ﷺ في «ركوب» بين يديه هو بالضم جمع راكب وبالفتح ما يركب. وفيه: ويلك «اركبها» جوز به أحمد ركوب الهدي والشافعي عند الحاجة، والحنفية للضرورة. وفيه: باب البناء بغير «مركب» ولا نيران، أي بغير ركوب، وروى: ركوب، بواو، وهم القوم الركوب على الإبل للزينة. ن: خير نساء «ركبن» الإبل، أي نساء العرب وقد علم أن العرب خير من غيرهم في الجملة. ج: كنا في «ركبة» معه الراكب، والركبة بالحركة أصحاب الإبل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها. وفيه: نشتري الطعام من «الركبان» جمع راكب، والمراد من يجلبون الأرزاق والمتاجر والبضائع، ونهى عن تلقيهم لأنه يكذب في سعر البلد ويشتري بأقل من ثمن المثل وهو تغرير محرم. ومنه: صلوا رجالًا و«ركبانا». وفيه: وأربعة «ركائب» وهو جمع ركوبة وهي ما يركب عليه من الإبل كالحمولة ما يحمل عليه منها.
[ركح] نه فيه: لا شفعة في فناء ولا طريق ولا «ركح»، هو بالضم ناحية البيت من ورائه وربما كان فضاء لا بناء فيه. ومنه: أهل «الركح» أحق بركحهم. وفيه: ما أحب أن أجعل لك علة «تركح» إليها أي ترجع وتلجأ إليها، من ركحت إليه وأركحت وارتكحت. [ركد] فيه: نهى أن يبال في الماء «الراكد»، هو الدائم الساكن الذي لا يجري. ومنه ح الصلاة: في ركوعها وسجودها و«ركودها»، هو سون يفصل بين حركتها كالقيام والطمأنينة بعد الركوع والقعدة بين السجدتين وفي