[رتك]

إغلاقه. وح: فقال «ولا الضالين» ثم «أرتج» عليه، أي استغلقت عليه القراءة، ويقال للباب: رتاج. ومنه ح: جعل ماله في «رتاج» الكعبة، كنى بالباب عنها، وجمعه رتج. ج: أي جعله هدية لها أو كسوتها والنفقة عليها. نه وح عن بني إسرائيل: كانت الجراد تأكل مسامير «رتجهم» أي أبوابهم. وح: وأرض ذات «رتاج». و«راتج» بكسر تاء أطم في المدينة.

[رتع] فيه: اسقنا غيثًا «مرتعًا» أي ينبت من الكلأ ما ترتع فيه المواشي وترعاه، والرتع الاتساع في الخصب، وكل مخصب مرتع. ومنه ح فمنهم «المرتع» أي من يخلى ركابه ترتع. وح: في شبع ورى و«رتع» أي تنعم. وح: إذا مررتم برباض الجنة «فارتعوا» أراد بها ذكر الله وشبه الخوض فيه بالرتع في الخصب. وح: من «يرتع» حول الحمى، أي يطوف به ويدور حوله. وح عمر: «اُرتع» فاشبع، يريد حسن رعايته للرعية وأنه يدعهم حتى يشبعوا في المرتفع. وفيه: اسمني القيد و«الرتعة» هي بفتح تاء وسكونها الاتساع في الخصب. ك: في أيها كنت «ترتع» من الإفعال. وفيه تشبيه الثيب بالشجر المأكول فيها والبكر بضده. ط: ما «الرتع» قال: سبحان الله، الرتع أن يتسع في أكل الفواكه والخروج على التنزه في الأرياف والمياه كعادتهم في الرياض، فاستعمل في الفوز بالثواب الجزيل. ج ومنه: «ترتع» وترأس في رواية، من ارتع بعيره إذا أرسله في المرعى، ورتع إذا اتسع في الخصب.
[رتق] غ فيه: «»رتقا«ففتقناهما»، أي مصمتين ففتقناهما بالمطر والنبات، أو واحدة فجعلناهما سبعة.
[رتك] فيه: «رتك» البعير و«أرتكته». نه: «يرتكان» بعيريهما، أي يحملانهما على السير السريع، يقال رتك يرتك رتكا.
٢ ‏/ ٢٨٥