[اكاء] فيه: لا تشربوا إلا من ذي «إكاء» أي وكاء.
باب الهمزة مع اللام
[الب] فيه: كانوا علينا «ألبًا» واحدًا هو بالفتح والكسر القوم يجتمعون على عداوة إنسان. وتألبوا اجتمعوا. ومنه في البصرة: لا يخرج منها أهلها إلا «الألبة» أي المجاعة كأنهم يجتمعون في المجاعة ويخرجون أرسالًا. ج: ائتوا بصاحبيكم اللذين «ألبًا» علي، من ألبت عليه الناس أي جمعتهم عليه وحملتهم على قصده فصاروا عليه ألبًا واحدًا أي اجتمعوا عليه يقصدونه.
[الت] نه وفيه: لا تغمدوا سيوفكم عن أعدائكم «فتؤلتوا» أعمالكم أي تنقصوها ألته يألته والته يؤلته إذا نقصه أي لا تنقصوا أعمالكم في الجهاد مع النبي ﷺ بترك جهاد الأعداء. وفيه: «أتألت» على أمير المؤمنين؟ أي أتحطه وتنقصه بقولك اتق الله، أو هو من ألته ألتًا إذا حلفه فإنه بقوله اتق الله نشده به.
[الس] فيه: نعوذ بك من «الألس» وهو اختلاط العقل. مخ: الس فهو مألوس، وقيل هو الخيانة.
[الف] نه فيه: علمت قريش أن أول من أخذ لها «الإيلاف» لهاشم، الإيلاف العهد والذمام، كان هاشم بن عبد مناف أخذه من الملوك لقريش. غ: «لإيلاف» قريش أي أعجبوا لإيلافهم، أو فليعبدوا لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف للامتياز، وكانوا إذا عرض لهم عارض قالوا: نحن أهل حرم الله فلا يتعرض لهم. نه: أعطى رجالًا «أتألفهم» التألف المداراة والإيناس ليثبتوا على الإسلام رغبة في
١ / ٧٤