[اعمقي ن فيه: تنزل الروم «بالأعمال» بفتح همزة وبعين مهملة: موضوع بالشام.
باب الهمزة مع الغين
[اغاليط] نه: حديثًا ليس «بالأغاليط» جمع أغلوطة وهي التي يغالط بها أي حديثًا صدقًا ليس من صحف الكتابين ولا من رأى بل من النبي ﷺ.
باب الهمزة مع الفاء
[افد] نه: «أفد» الحج أي دنا وقته ورجل أفد أي مستعجل.
[أفع] فيه: لا بأس بقتل «الأفعو»، الأفعى ضرب من الحيات فقلبت الفه في الوقف واوًا ومنهم من يقلبها ياء. ومنه قول ابن الزبير لمعاوية: لا تطرق أطراق «الأفعوان» وهو بالضم ذكر الأفاعي.
[افف] فيه: فألقى ثوبه على أنفه ثم قال «أف أف» معناه الاستقذار لما شم، وقيل: الاحتقار والاستقلال، وهي كلمة التضجر وأصله من وسخ الإصبع إذا فتل، أففت به تأفيفًا وأففت إذا قلت له أف. وفيه: نعم الفارس عويمر غير «أفة» أي غير جبان، وقيل الأصل الأفف وهو الضجر، وقيل المعدم المقل من الأفف وهو الشيء القليل.
[افق] فيه: وعنده «أفيق» أي جلد لم يتم دباغه، وقيل ما دبغ بغير القرظ. وفيه: فاشتريت «أفيقة» أي سقاء من أدم. ن: فإذا «أفيق» بفتح همزة وكسر فاء جلد لم يتم دبغا. نه وفيه: صفاق «أفاق» هو الذي يضرب في أفاق الأرض أي نواحيها مكتسبًا، واحدها أفق، ويجوز أن يكون الأفق واحدًا وجمعًا كالفلك.
١ / ٦٦