[جور] نه في ح أم زرع: ملء كسائها وغيظ «جارتها» أي ضرتها لمجاورة بينهما أي أنها ترى حسنها فيغيظها ذلك. ومنه ح: كنت بين «جارتين» لي، أي امرأتين ضرتين. وح عمر لحفصة: لا يغرنك إن كانت «جارتك» أوسم، يعني عائشة. ط: كن لي «جارًا» أي مجيرًا. وعز «جارك» أي المستجير بك. ك: وذكر من «جيرانه» بكسر جيم جمع جار أي ذكر فقرهم «وأني جار لكم» أي مجير، والجار الذي أجرته من أن يظلم. نه: و«الجار» بخفة راء مدينة على ساحل البحر. وفيه: و«يجير» عليهم أدناهم، أي إذا أجار واحد من المسلمين حر أو عبد أو امرأة جماعة أو واحدًا من الكفار وأمنهم جاز ذلك على جميع المسلمين لا ينقص عليه جواره. ومنه ح: كما «تجير» بين البحور، أي تفصل بينها وتمنع أحدها من الآخر. وح القسامة: أحب أن «تجير» ابني برجل من الخمسين، أي تؤمنه منها ولا تستحلفه، ويروى بالزاي أي تأذن له في ترك اليمين وتجيزه. ش: وذكر «جواره» أي مجاورته وهو بالكسر أفصح. ج ومنه ح: و«يستجيرونك» أي يطلبون الإجارة والجوار. ك: «جوار» أبي بكر، بكسر جيم أمانه. زر: وضمها الدمام والعهد والتأمين. ك: وكذا أمان النساء و«جوارهن». وفيه: قاتل رجلًا قد «أجرته» بدون المد أي أعنته. ولا تشهدني على «جور» تخصيص بعض الولد مكروه، جور عن الاعتدال، وحرمه أحمد لظاهر الحديث، وغورض بقوله: أشهد عليه غيري، وقد نحل الصديق عائشة وعمر عاصمًا، قوله: لا يشهد، عطف على لم يجز، وفي بعضها: يشهد- بدون لا، والأولى هي المناسبة لحديث عمر. زر: هو بضم