[جرمز] — مجمع بحار الأنوار (ص ١ ‏/ ٣٥٠)

من وجه الأرض بالمجرفة. وطاعون «الجارف» سمي به لأنه كان ذريعًا، جرف الناس كجرف السيل. وفيه: ليس لابن آدم إلا بيت يكنه أو ثوب يواريه و«جرف» الخبز أي كسره جمع جرفة، ويروى بدل الراء اللام. ك: جرف نهر، بضم جيم وراء وقد تسكن ففاء مكان أكل السيل من المسيل، ولبعض بحاء مهملة مفتوحة وسكون راء أي جانبه. ومنه: قوله «الجرف» ما تجرفه من السيل أي من جهته وسببه. ط: فهما أي القاتل والمقتول على «جرف» جهنم، قوله: هذا القاتل، أي هذا الحكم ظاهر في القاتل لأنه ظالم فما بال المقتول؟ قوله حمل أحدهما أي حمل كل واحد منهما لقوله فهما في جرف جهنم.

[جرم] نه فيه: أعظم المسلمين «جرما» من سأل. هو الذنب، جرم واجترم وتجرم. وفيه: لا تذهب مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف، يريد «تجرم» ذلك القرن، من تجرم القرن أي انقضى، من الجرم القطع، ويروى بخاء معجمة من الخرم القطع. ومنه: «لا جرم» لأفلن حدها، هي كلمة تجيء للتحقيق بمعنى لابد، وقيل: جرم بمعنى كسب، وقيل: بمعنى وجب ولا رد لما قبلها، نحو «لا جرم أن لهم النار» أي ليس الأمر كما قالوا، ثم ابتدأ: وجب لهم النار، وقيل في «لا يجرمنكم» شقاقي«لا يحملنكم ويحدوكم. وفي ح على: اتقوا الصبحة فإنها مجفرة منتنة»للجرم«أي للبدن. ومنه: كان حسن»الجرم«وقيل أي حسن الصوت. وفيه: والذي أخرج العذق من»الجريمة«أي النواة.
[جرمز] في ح عمر: أنه كان يجمع»جراميزه«ويثب على الفرس، قيل: هي اليدان والرجلان، وقيل: جملة البد، وتجرمز إذا اجتمع. ومنه: لو جمعت»جراميزك«. وح: الشعبي في عكرمة حين أفتى في طلاق»جرمز«مولى ابن عباس أي نكص عن الجواب وفر منه وانقبض عنه. وح: أقبلت»مجرمزًا" حتى أقعنبيت بين يدي الحسن أي تجمعت وانقبضت، والأقعنباء الجلوس.

١ ‏/ ٣٥٠