باب الهمزة مع الدال
[أدب] نه في ح على: أما إخواننا بنو أمية فقادة «أدبة» جمع أدب ككاتب وكتبة، وهو من يدعو إلى المأدبة، وهو طعام يدعى إليه الناس. ومنه ح: القرآن «مأدبة» الله أي مدعاته، شبه القرآن بها، والمشهور فيه ضم الدال وجوز الفتح. ومنه: أن لله «مأدبة» من لحوم الروم أي يقتلون فتأكل من لحومهم السباع. غ: من أدبهم يأدبهم. ومنه الأدب لأنه يدعو إلى المحامد، ويتم في «مأدبة» من ميم. ط: أحسن «تأديبها» الأدب حسن الأخلاق، وإحسان التأديب بأن يكون من غير عنف وضرب بل بلطف وتأن، و«علمها» أي من أحكام الشريعة.
[أدد] نه فيه: قال علي للنبي ﷺ في المنام: ما لقيت بعدك من «الإدد» والإدد بكسر الهمزة جمع إدة بكسرها وتشديد: الدواهي العظام، والأود: العوج. غ: شيئًا «إدا» أي منكرا.
[أدر] نه فيه: فذهبت عنه «الأدرة» بالضم نفخة في الخصية رجل أدر بين الأدر بفتح الهمزة والدال. ومنه: قولهم أن موسى أدر بهمزة ممدودة فدال مهملة مفتوحة فراء مخففة.
١ / ٣٥