كذا وهلم جرا إلى اليوم، وأصله من الجر السحب، وانتصب على المصدر، أو الحال. وفي ح عائشة: نصبت على باب حجرتي عباءة وعلى «مجر بيتي» سترًا، المجر الموضع المعترض في البيت الذي توضع عليه أطراف العوارض. وفي ح ابن عباس: «المجرة» باب السماء، المجرة هي البياض المعترض في السماء، والنسران من جانبيها. وفيه: أنه خطب على ناقته وهي تقصع «بجرتها» الجرة ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثم يبلعه، اجتر البعير يجتر. ومنه ح: فضرب ظهر الشاة «فاجترت» ودرت. ومنه ح عمر: لا يصلح هذا الأمر إلا لمن لا يحنق على «جرته» أي لا يحقد على رعيته، فضرب الجرة لذلك مثلًا. وفيه: أنه حار «جار» أتباع لحار، ويروى: بار، وهو اتباع أيضًا، وفيه: نهى عن نبيذ «الجر» وروى: الجرار، جمع جرة وهي الإناء المعروف من الفخار، وأراد الجرار المدهونة لأنها أسرع في الشدة والتخمير. ك: غطوا «الجرار» بكسر جيم. وإن لي «جرة» إلى قوله: في «جر» أي جرة كائنة في جملة جرار، والجر جمع الجرة. نه وفيه: رأيته يوم أحد عند «جر» الجبل أي أسفله. وفي ح ابن عباس: سئل عن أكل «الجري» فقال: إنما هو شيء تحرمه اليهود، هو بالكسر والتشديد نوع من السمك يشبه الحية يسمى المارماهي. ومنه ح على: ينهى عن أكل الجري والجريث. وفيه: دخلت النار من «جراء» هرة أي من أجلها. ن: هو بالمد والقصر. ومنه: فإنما تركها من جر أي بفتح جيم وتشديد راء.
[جرجر] نه فيه: من شرب في إناء الفضة إنما «يجرجر» في بطنه نار جهنم