[نسى] فيه: ولكنه «نسى». سيد: فإنه يدل على أنه حافظ ولكن الله أنساه لمصلحةن واستذكروا، أي اطلبوا من أنفسكم ذكر القرآن، وهو عطف على بئس معنى أي لا تقصروا واستذكروا. ولا تغفلن «فتنسين»- يجيء في نطق. قس: «فإني»نسيت«الحوت» أي فقدته، أو نسيت ذكره بما رأيت. ط: قرأ في الصبح «إذا زلزلت» في الركعتين فلا أدري أ«نسي» أم قرأ عمدًا، إذ لم يكن عادته تكرار السورة الواحدة في الركعتين.
نش
[نشد] «نشدت» الضالة- إذا طلبته، من نصر، وأنشدتها - إذا عرفتها.
[نشر] غير: هلا «انتشرت»، أي رقيت، فأجاب بقوله: أما إني فقد شفاني الله، وقوله: وأكره أن أثير على الناس شرا- جواب هلا، استخرجته أي السحر من الجف والمشاطة، والشر هو أنه إن أخرجه ورأى الناس إياه قصدوا قتله فيتعصب عشيرة الساحر فيثور فتنة. حا: وإليك «النشور»، أي إلى عبادتك القيام. ش: و«انتشر» أمر من باب طلب. شرح كنز: كان ﷺ إذا كبر رفع يديه «ناشرًا» أصابعه، بأن لايضم كل الضم ولا يفرج كل التفريج.
[نشف] فيه: فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها هذا الماء- أي فضل طهوره ﷺ - واتخذوها مسجدًا، قلنا: عن البلد بعيد والحر شديد والماء «ينشف»! فقال: مده مدًا فنه لا يزيده إلا طيبًا، نشف - بالكسر.
[نشق] فيه: كان «يستنشق» في وضوئه.
٥ / ٦٣٧