[لفظ] فيه: ويبقى في كل أرض شرار أهلها «تلفظهم» أرضوهم، أي خيار أهل الأرض من قطريها يهاجرون إلى الشام بحيث لا يبقى في غيرها من البلاد إلا الشرارن قوله: تقذرهم نفس الله، أي يكره خروجهم إلى الشام فلا يوفقهم للمقام فيه، فإن قلت: هذا ينافي قوله: تلفظهم أرضهم، فإنه يدل على خروجهم! قلت: لا يلزم من خروجهم من بلادهم هجرتهم إلى الشام بل إلى غيرها من البلاد، أوالمراد بتلفظهم أرضهم كراهتها مقامهم بها مع كراهة الله انتقالهم إلى دار الحق ومراد الله أغلب، قوله: ويحشرهم النار، لعلها النار التي تخرج من قعر عدن فإنها أخر أمارات الساعة، فإن قلت: ما معنى قوله: مع القردة والخنازير، مع أن هذه النار تسوق جميع الخلائق؟ قلت: لعله يكون القردة والخنازير مختلطة بهم دون غيرها من الحيوانات لمشابهتها بهم في المقت من الله والطرد- ومر في حشر. زر: لفظته الأرض- بكسر فاء، وقيل: بفتحها. تو: هو من باب ضرب.
[لفع] فيه «اللفاع»، بكسر لام. ط: و«متلفعات»، روى: متلففات- بالفاء، والمعنى متقارب إلا أن التلفع تغطية الرأس.
[لفف] ش: فيه: في يده شيء قد «التف» عليه، أي رد بثوبه على ذلك الشيء.
لق
[لقح] ش: وجد أهلها «يلقحون» فقال: لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرًا لكم! قالوا: رأيه في أمور المعاش كغيره فلا نقص في الخطاء فيه لتعلق همه بالآخرة.
[لقم] فيه: «لقمت» الطعام و«ألقمته» - إذا أدخلته في فيك.
[لقن] فيه «لقن»: سريع الفهم. ش ح: فإن الكافر «يلقن» حجته - بصيغة مجهول، وحجته بالنصب، أي يلقنه الشيطان حجته الباطلة، قال «حجتهم داحضة».
٥ / ٦١٥