[جبأ] فيه: فلما رأونا «جبأوا» من أخبيتهم أي خرجوا منها.
[جبب] فيه: كانوا «يجبون» أسنمة الإبل وهي حية، الجب القطع. ومنه ح حمزة: أنه «اجتب» أسنمة شارفي علي، افتعل من الجب. ن: وروى جب وأجب وكله بمعنى. نه وح: الانتباذ في المزادة «المجبوبة» وهي ما قطع رأسها وليس لها عزلاء من أسفلها يتنفس منها الشراب. وح ابن عباس: نهى ﷺ من «الجب» قيل: وما الجب؟ فقالت امرأة: هو المزادة يخيط بعضها إلى بعض، كانوا ينتبذون فيها حتى ضريت أي تعودت الانتباذ فيها واستدت عليه ويقال لها المجبوبة أيضًا. وح خصى: أمر ﷺ بقتله لما اتهم بالزنا فإذا هو «مجبوب» أي مقطوع الذكر. وح زنباع: أنه «جب» غلامًا له. وح: الإسلام «يجب» ما قبله، والتوبة «تجب» أي يقطعان ويمحوان ما قبلهما من الكفر والمعاصي. وفيه: المتمسك بطاعة الله إذا «جبب» الناس عنها كالكار بعد الفار أي إذا ترك الناس الطاعة ورغبوا عنها، من جبب الرجل إذا مضى مسرعًا فارًا من الشيء. وفيه: أن رجلًا مر «بجبوب» بدر، هو بالفتح الأرض الغليظة، وقيل: هو المدر جمع جبوبة. ومنه ح: رأيت المصطفى صلى الله عليهوسلم يصلي ويسجد على «الجبوب». وح دفن أم كلثوم: فطفق النبي صلى الله عليه ويسلم يلقى إليهم «بالجبوب» ويقول: سدوا الفرج. وح: أنه تناول «جبوبة» فتفل فيها. وح عمر: سأله رجل عنت لي عكرشة فشنقتها «بجبوبة» أي رميتها حتى كفت عن العدو. وفي قول بعض الصحابة عن امرأة تزوج بها: وجدتها كالخير من امرأة قباء «جباء» قالوا: وليس ذلك خيرًا، قال: ما ذاك بأدفأ للضجيع، ولا أروي للرضيع، يريد بالجباء أنها صغيرة الثديين وهي في اللغة أشبه بالتي لا عجز لها كالبعير الأجب الذي لا سنام له، وقيل: هي القليلة لحم الفخذين.
١ / ٣١٥