[ركض] فيه: هي «ركضة» من الشيطان. مغيث: ليس بعجيب أن يقدر هو على إخراج ذلك الدم بدفعته، أو تكون تلك الدفعة من الطبيعة فتنسب إلى الشيطان كما ينسب إليه كل شر. غ: قوله: يغدق به، أي يطبق به.
[ركع] فيه: فيحسن وضوءها وخشوعها و«ركوعها». سيد: اكتفى بالركوع عن السجود لأنهما ركنان يدل أحدهما على الآخر، أو خصه لشدته لأن الراكع يحمل نفسه والساجد يحمل على الأرض، ولأنه خاص بنا، وقيل: الركوع بمعنى الخشوع فكرر أي يحسن خشوعًا بعد خشوع أضعافًا، وقيل: أراد بالخشوع السجود إشعارًا بكمال الخشوع فيه كأنه محض خشوع. ما: فقلت: يصلي بها في «ركعة» فمضى، فقلت: يركع بها، صوابه: في ركعتين، أو أراد بالركعة تمام الصلاة أي الركعتين لينتظم الكلام بعده. سيد: فصلى بطائفة «ركعتين»، وفي الرواية الأولى: ركعة، وجه الجمع أنه ﷺ بقى فيها أيامًا في مواض وصلى في كل مكان بما هو أحوط في الحراسة. ح: كان «ركوعه» وسجوده وبين السجدتين سواء - يتم في سواء.
[ركن] ش ح: فيه: بين «الركن» والحجر، أي الذي فيه الحجر الأسود، والحجر بكسر حاء: المحوطة شمال البيت. غير: كان يأوي إلى «ركن»، أي كان له ركن قوي هو الله فكيف تمنى وجود ركن.
رم
[رمض] فيه: سمى «رمضان». عج: قيل: كان رمضان أبدًا في
٥ / ٤٥٧