حز
[حزب] فيه: من نام عن «حزبه» فقرأ ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل، أي يحصل ثوابه كاملًا متضاعفًا بسبب عذره، وقيل: غير مضاعف، والأول هو الصواب والظاهر. تو: هزم «الأحزاب» وحده، أي بغير قتال منا ولا سبب سواه. ط: أي الأحزاب المجتمعة من قبائل. قا: ويحتمل الإرادة أحزاب الكفار في جميع الأيام والأماكن.
[حزر] فضل عشرة: فيه: ويتفوق لبنا «حازرا»، هو بحاء مهملة أي حامضًا. ط: و«حزرنا» قيامه: قدرناه وخرصناه. ك: «فحزرت» من توضأ ما بين السبعين، بزاي فراء أي قدرت. ن: «لأحزر» عقلك، أي لأمتحن عقلك وفهمك، نحزر قيامه بضم زاي وكسرها. ز: قد كتبت هذه الألفاظ في الأصل في الراء قبل الزاي المنقوطة سهوًا فليحذفه منه من كان عنده الأصل. غير: لا تأخذوا من «حزرات» أنفس الناس، بضم فاء جمع نفس.
[حزز] ن: فيه: «يحتز» من كتف، فيه جواز قطع اللحم بالسين لصلابته كبر قطعهن ويكره من غير حاجة.
[حزن] ش ح: فيه: «الحزن» بضم حاء وسكون زاي وبفتحها: ضد السرور.
حس
[حسب] فيه: «أحتسب» مصيبتي. ش ح: أي أطلب منك ثوابها
٥ / ٣٧٧