وأحكام وصفات الله، و«قل هو الله» يشتمل على الثالث؛ أو تعدل ثلث ثوابه بغير تضعيف. فتح: بغير تضعيف دعوى بلا دليل. ط: «إذازلزلت» تعدل نصف القرآن، يحمل على التأويل الأول لا الثاني لئلا يلزم فضله على «قل هو الله» لأن القرآن لبيان المبدأ والمعاد و«إذا زلزلت» مستقل بالمعاد. غير: «ثلاثة» لهم أجران، فإن قلت: من صلى وصام فله أجران، ومن أدى حق الهل وحق الوالد فله أجران فما وجه التخصيص بالثلاثة؟ قلت: هو أن الفاعل في هذه الثلاثة جامع بين أمرين متخالفين جدًا كالضدين، قوله: فله أجران، جواب للثالث، ويحتمل كونه لكل من الثلاثة - ويتم في مولى. وفي ح: «ثلاث» من أصل الإيمان، أي من قواعده المستمرة، فإن قلت: ما ذكر خمسة! قلت: الكف عن قائل لا إله غلا الله، ولايكفر بذنب، ولا يخرجه من الإيمان بعمل، رجوعها إلى واحد، والمراد مع شهادة النبوة. وح: زاد النداء «الثالث» - يجيء في زور.
[ثلج] ش ح: فيه: ماء «الثلج»، بسكون لام. [ثلغ] قس: فيه: «فيثلغ» رأسه، بفتح لام. ثم
[ثمم] فيه: «ثمت» الشاة: رعت الثمامة، ثممته: جمعته. سيد: أي الذنب أكبر - إلخ، ثم أي؟ هو لتراخي الإخبار إذ لا يستقيم تراخي الأزمان ولا الرتبة لكون المعطوف فيه أعلى وهنا بالعكس. تو:«ثم» دعا بين ذل، أوله: قال: لا إله إلا الله - إلخ- ثم دعا بين ذلك وقال مثل ذلك ثلاث مرات، الظاهر أن «ثم» بمعنى واو وأن الجملة الثانية مقدمة على الأولى أي قال مثله ثلاث مرات ودعا بين هذه المرات. قا: «»ثم«استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات» هو للترتيب الرتبي لقوله تعالى «والأرض بعد ذلك دحاها». [ثمن] في ح الهجرة: خذ إحدى راحلتي، فقال ﷺ: