[تفث] حاشية: الأزهري: لم يفسر أحد «التفث» بما فسره النضر، فإنه جعله الشعث وجعل قضاءه إذهابه، الجوهري: هو بالحركة في المنسك نحو قص الظفر والشارب وحلق الشعر ورمي الجمار ونحر البدن ونحوها.
[تفف] ز، فضل العشرة: فيه: أف و«تف» وقعوا في رجل له عشر، يريد عليا ذا فضائل عشر منصوصة - فذكرها، أف وتف له، أي قذر له، لأن التف وسخ الظفر، قال الجوهري: التف اتباع له.
باب تق
[تق] فيه: هو أهني و«أتقي» - يجيء في هن.
باب تك
[تكا] فيه في ح على: هو «تكاتي» بين يدي الله حتى يفرغ من الحساب. نه: رجل «تكاة»: كثير الاتكاء.
باب تل
[تلد] مصادر: فيه: من باع «تالدا» سلطه الله عليه ألفًا، أي متلفًان والتالد: المال القديم.
[تلع] تو: فيه: بيد والي هذه «التلاع»، هو بكسر مثناة جمع تلعة بفتحها.
[تلا] في فضلهم: فيه: وانطلقت «تلوه»، أي أتلوه واتبعه.
باب تم
[تمر] فيه: بيت لا «تمر» فيه جياع أهله. ط: لعله حث على قناعةف ي بلاد كثر فيه القر، أي من قنع به لا يجوع، وقيل: هو تفضيل للتمر.
٥ / ٣٤٢