[بن] لغة: وفي اللعان: عن قيس عن «ابن» مسعود - لبعض، وأبي مسعود - لآخر، وفي إنظار المعسر: شقيق عن «ابن» مسعود. وإنما هو أبو سعيد البدري، وفي البخاري: بيان «بن» أبي بشر، وعند بعض: بيان بن بشر، وهما سواء، هذا أبو بشر بيان بن بشر، ومثله محمد «بن» العلاء بن كريب، وفي الموطأ في ح سعيد بن أل «بن» الأزرق، وروي: من أل أبي الأزرق، وكله صحيح.
باب بو
[بوء] ط «أبوء» بنعمتك على، اعترف أولا بإنعامه ثم اعترف بالتقصير في شكره، وعده ذنبًا هضمًا للنفس. ش م فقد «باء» به أحدهما، إما المقول له أو القائل إن استحله أو جعل الإسلام كفرًا، أو لأن العصيان يريد الكفر. بغوي: إن عفوت عنه «يبوء» بإثمه، أي يتحمل إثمه فيما قارف من الذنوب سوى القتل ولو قتل ربما كفرت تلك الذنوب، وإثم صاحبه أي إثم قتله، فإن قيل: إذا عفى عنه كيف يتحمله؟ قلت: هذا مفروض إذا عفى عنه في حق الدنيا فقط. لغة: وهو «ببيئة» سوء، كبيعة، أي بحالة سوء، وإنه لحسن البيئة، وأبأت الإبل: رددتها إلى المباءة.
[بوب] ط: فيه: أنا دار العلم وعلى «بابها»، ولا حجة للشيعة فيه إذ ليس دار الجنة بأوسع عن دار الحكمة ولها ثمانية أبواب.
لغة: هذا من «بابة» كذا، أي مما يصلح له، ويجمع بابات.
[بور] فيه «البويرة»، ويقال: البويلة - باللام.
٥ / ٣٣٤