[بطح] كانت كمام أصحابه «بطحا». ط: بضم موحدة وسكون طاء، وفيه أن انتصاب القلنسوة من اسنة بمعزل- ويتم في كم. ك: «بطحان» يرويه المحدثون بضم موحدة، وأهل اللغة بفتحها وكسر طاء.
[بطر] بغوى: فيه «البيطرة»: معالجة الدابة.
[بطش] سيد: فيه: وفيها- أي يوم الجمعة -«البطشة»، أي القيامة.
[بطط] فيه: فما برح به حتى «بُط»، أي عن به ورم.
[بطق] فيه: ما هذه «البطاقة»، قوله: إنك لا تظلم، أي لا تحقرها فإن فيها اسم الله، فلو ثقلت عليه بشيء فقد ظلمت.
[بطل] تذكرة: فيه: إن الله يكره «البطال»، الزركشي: لم أجده، ومعناه عن ابن مسعود أي أكره الرجل فارغًا لا في عمل الدنيا ولا في الآخرة.
[بطن] فيه: فإنها بئس «البطانة». ش: هو بكسر باء، واستسقى «بطنه»، أي حصل به ماء أصفر. بغوي: «البطنة» تذهب الفطنة، هي كثرة الأكل. مف: من قتله «بطنه»، أي مات بوجع البطن لم يعذب في قبره لأنه لشدة وجع بطنه يكفر ذنوبه، واستسقى أي حصل في بطنه الماء الأصفر، والشوط: الطريق.
باب بع
[بعث] يوم «تبعث» عبادك. ش ح: «البعث»: مرده زنده ردن، وازخواب بيدار كردن، وفرستادن، والمراد هنا الأول بلا تكلف. ما: يوم «بعاث» هو آخر وقعة بين الأوس والخزرج، وهاجر ﷺ بعدها بست سنين إلى المدينة. وح: «بعثنا» النبي ﷺ لنغنم على أقدامنا، «على أقدامنا» متعلق ببعث. فتح: ما رأي النبي ﷺ منخلًا من حين
٥ / ٣٢٩