[أنا] فيه: إذا سمع الأذان قال: وأنا وأنا، عطف على قول المؤذن بتقدير عامل أي أنا أشهد كما يشهد، والتكرير راجع إلى الشهادتين. وح إنا بك - يجيء في شر.
[أنت] لغة: فيه قول إبليس لرسوله: نعم «أنت»، أي أنت المعول عليه من رسلي.
[أندر] نه: فيه: كساء «أندروردية»؛ ومنه كان لأيوب عليه السلام «أندران». ومنه ح سليمان: وعليه كساء «أندرورد»، وكأن الأول منسوب إليه.
[أنس] فيه: «أستأنس» يا رسول الله هو إخبار النفس على طريق الاستفهام أي أنبسط معك في الكلام، أو أستعلم ما عندك من خير أزواجك وأسأل. وح: لو أطاع الله «الناس» - أي يحبون أن يولد لهم الأبناء دون البنات فلو استجابهم- لذهب الناس.
[أنف] لغة: فيه: «أنوف» الناس، أشرافهم. ش ح: إنما الأمر«أنف» أي مستأنف لم يسبق به قدر ولا علم وإنما يعلمه بعد وقوعه.
[أنمل] لغة: فيه: «الأنمل» جمع أنملة: مفصل أعلى من الأصابع الذي فيه الظفر، هو مؤنمل الأصابع: غليظ أطرافها في قصر.
[أنن] فيه: لبيك «إن» الحمد لله، بكسر «إن» أولى الروايتين ليكون الحمد مطلقًا، وروى بخفة نون ورفع حمد. غير: ويقول ربك تعالى و«أنه»، أي وإنه يقول كذل، أو أن بمعنى نعم. لغة: يئن «أنين» الصبين هو الصوت الضعيف.
[أنى] وفي غضب الله: و«أني» أستطيعه! وأثر الرواة: أنا- بالتخفيف على طريق التقرير، أي أنا لا أستطيعه. و«أني» علقها، أي من أين أخذها - ويتم في ع. وفي ح الوسادة: «إن» كان الخيط الأسود والأبيض، وفي آخر:«إن»
٥ / ٣١٧