[ألس] لغة: «إلياس» عليه السلام بقطع همزة مكسورة فعيال من ألس، أو إفعال من رجل أليس أي شجاع، والأصح أنه ضد الرجاء، والألف واللام للتعريف.
[ألف] ش ح: فيه: لا أقول: «آلم» حرف، أي في قوله: أعطي بكل حرف ثواب كذا، وقيل: أراد بالحرف الكلمة، إذ لو أراد حرف الهجاء لان آلم تسعة أحرف وقد عرفت أن المراد مسماه.
[ألل] لغة: فيه: وفي «الإل»، أي وفية العهد، وذكر للتشبيه أي مثل الرجل الوفي العهد. ط: فيه: لا تقوم الساعة حتى لا يقال: «الله»، أي يا الله أي لا يذكر ولا يعبد.
[أله] سيد: «الله» ما أجلسكم! همزة الاستفهام بدل من حرف القسم ويجب الجر معها. وقال عثمان يوم الدار: «الله» أكبر! تعجبًا من إلجائهم إلى الإقرار بفضله بحديث ثبير وبأنه أحد الشهيدين. لغة: إذا وقع في «ألهانية» الرب، هو بالضم. وح: السماء التي فيها «الله» - يجيء في روح.
[إلى] فيه: إني قائل قولًا وهو «إليك» - أي سر أفضيت به غليك.
فضل العشرة: فإن لله على «ألية»، هو فعيلة أي يمينًا، وجمعه ألايا، وكذا الألوة مثلثة الهمزة. لغة: ليس في الإصلاح «إيلاء»، أي الإيلاء إنما يكون في الضراء والغضب لا في النفع والرضاء. ك: «و»لا يأتل«»، أي لا يحلف بأن لا يؤتوا أو لا يألوا في أن يؤتوا. لغة: ثم دعا بماء فرفعه «إلى» يده، وروي: إلى فيه- وهو الأهر، أو يراد بـ«إلى» معنى على. وح: إن «الآلي» بغوا علينا، بقصر همزة مضمومة بمعنى الذين. و«آليات» دوس، بالتحريك. سيد: وليس قبل «إليك»، قوله: إليك، مقول قيل.
٥ / ٣٠٩