[أصر] — الصفحة ٢٩٢٤

«باسم» الله، ح حسن يمكن إثبات سنية التسمية في الوضوء -وإلا فقد قال أحمد: ولا أعلم في التسمية حديثًا ثابتًا، قال الترمذي: في الباب عن عائشة وجماعة وكلها ضعيفة، ويكفي: بسم الله، والأكل: بسم الله الرحمن الرحيم، فإن ترك أولا قال في أثنائه: بسم الله أولا وآخرًا. سيد: «فسبح»باسم«ربك» الاسم صلة، ويجب تنزيه اسم الله عن الرفث وسوء الأدب، أو هو المسمى، لا تدري ما اسمك غدا، أي أشقي أو سعيد، وقيل: حي أو ميت.

[إسماعيل] لغة: فيه «إسماعيل» بمعنى مطيع الله.
باب اش

[أشب] لغة: «أشبته» عاتبته، والأشابة أخلاط الناس من كل أوب. و«التأشيب»: التحريش بين القوم. وبعرق ذي «أشب» أي التباس.
[أشاء] فيه «الأشاء» - بالفتح والمد: صغار النخلز
[أشكنب] سيد: فيه: «أشكنب» دردم، بهمزة مفتوحة وسكون شين وفتح كاف وسكون نون وكسر موحدة وبدالين مفتوحتين فميم ساكنة، وعند بعض بسكون موحدة عن أبي الدرداء: رآني ﷺ وأنا نائم مضطجع على بطني فقال: «أشكنب» درد، أي أيشتكي بطنك؟ قلت: نعم، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء من كل داء.
باب اص

[أصر] لغة: «ويضع عنهم»اصرهم«» أي أمورًا تثبطهم وتقيدهم عن خيرات، و«المأصر»: موضع يحبس فيه السفن لأخذ الصدقة. والمأصر: الحاجز، وقد يفتح الصاد بهمزة وتركه.
٥ ‏/ ٣٠٦