[وأي] نه: وفيه: كان لي عنده «وأي»، أي وعد، وقيل: الوأي: التعريض بالعدة من غير تصريح، وقيل: هو العدة المضمونة. ومنه: من كان له عنده ﷺ «وأي» فليحضر. وح: من «وأي» لامرئ «بوأي»، وأصله الوعد الذي يوثقه الرجل على نفسه ويعزم على الوفاء به، وح: قد «وأيت» على نفسي أن أذكر من ذكرني، أي جعلته على نفسي. ز: «وأي» أو عدة، لعله شك من الراوي.
باب وب
[وبأ] نه: فيه: إن هذا «الوباء» رجز، هو بالقصر والمد والهمز طاعون ومرض عام، أوبأت الأرض فهي موبئة ووبئت أيضًا فهي موبوءة. ومنه: وإن جرعة شروب أنفع من عذب «موب»، أي مورث للوباء، وترك همزته للموازاة شروب، وهو مثل لرجلين: أحدهما أرفع وأضر، والآخر أدون وأنفع- ومر في شر. وح: أمر منها جانب «فأوبأ» أي صار وبيئًا. ن: وهي وبيئة - بهمزة، أي ذات وباء ويطلق على وخمة يكثر بها الأمراض سيما للغرباء. ط: هو مرض عام أو موت ذريع، قيل: هو الهواء المتعفن.
[وبر] نه: فيه: أحب إلى من أهل «الوبر» والمدر، أي أهل البوادي، وهو من وبر الإبل لأن بيوتهم يتخذونها منه - ومر في مد. وفي ح يوم الشورى:
٥ / ٣