[نبع] نه: فيه ذكر «النبع»، وهو شجر تتخذ منه القسى، قيل: كان شجرًا يطول ويعلو فقال ﷺ: لا أطالك من عود، فلم يطل بعد. ش: ومنه: كان القضيب من «نبعة»- بنون فموحدة ساكنة فمهملة، واحدة نبع: شجر يتخذ منه القسى والسهام. وح: «ينبع» من يديه أصابعه، بتثليث موحدة أي يخرج من نفس أصابعه وينبع من ذاتها- وهو قول الأكثر، أو كثر الماء في ذاته فصار يفور من بين أصابعه، وح: رأيت الماء ينبع من تحت أصابعه، يؤيد الثاني وإنما طلب فضل ماء لئلا يظن أنه موجد للماء.
[نبغ] نه: في صفة الصديق: غاض «نبغ» النفاق والردة، أي نقصه وأذهبه، ونبغ الشيء- إذا ظهر، ونبغ فيهم النفاق- إذا ظهر ما كانوا يخفونه منه.
[نبق] نه: في ح سدرة المنتهى: فإذا «نبقها» أمثال القلال، هو بفتح نون وكسر باء وقد تسكن: ثمر السدر، جمع نبقة، وأشبه شيء من العناب قبل أن تشتد حمرته.
[نبل] نه: فيه: كنت «أنبل» على عمومتي، من نبلته، بالتشديد- إذا ناولته النبل ليرمي، كأنبلته. وفيه: إن سعدًا كان يرمي بين يدي النبي ﷺ
٤ / ٦٥١