إذا توقدت الحزان و«الميل»
قيل: هو جمع أميل وهو من لا يحسن الركوب والفروسية. وفيه:
عند اللقاء ولا «ميل» معازيل
ن: لو «ملنا» إلى الحسن، أي عدلنا إلى الحسن البصري لكان أحسن. ط: «فمال» على إحداهما، أي مال بالفعل، فيعذر بميل القلب إذا سوى في القسم. وح: انتظر حتى «مالت» الشمس، لأنه وقت هبوب الرياح ونشاط النفوس وفضيلة أوقات الصلاة والدعاء عندها. ك: وفي ح وضع ما في الجزور على ظهره: و«يميل» بعضهم على بعض، أي من كثرة الضحك- كذا لمسلم، ولغيره: يحيل، أي ينسب بعضهم فعل ذلك على بعض في الإشارة تهكمًا.
[مين] نه: فيه تكرر «المين» وهو الكذب، مان يمين فهو مائن. ومنه ح ذم الدنيا: فهي الجامحة الحرون و«المائنة» الخؤون. وفيه: خرجت مرابطًا ليلة محرسي إلى «الميناء»، هو موضع ترفأ إليه السفن أي تجمع وتربط، قيل: هو مفعال من الوني: الفتور، لأن الريح يقل فيه هبوبها، وقد يقصر فيكون مفعلًا.
[ميناث] نه: فيه: فضل «مئناث»، أي تلد الإناث كثيرًا.
٤ / ٦٤٤