[مطا] نه: فيه: إذا مشت أمتي «المطيطاء»، هي بالمد والقصر مشية فيها تبختر ومد اليدين، يقال: مطوت ومططت، بمعنى مددت، ولم تستعمل إلا مصغرًا. ط: وخدمتهم أبناء فارس والروم وأخذوا أموالهم وسبوا أولادهم سلط الله قتلة عثمان عليه حتى قتلوه، ثم سلط بني أمية على بني هاشم ففعلوا ما فعلوا. مف: هو بضم ميم ممدودًا، وعند بعض بحذف ياء بعد طاء ثانية. ج: وهي مشية المتكبرين، من مط- إذا تكبر. ك: فقمت و«تمطيت»، أي تأخرت وتمددت، من التمطي وهو مد اليدين في الشيء. نه: وفي ح الصديق: إنه مر على بلال وقد «مطي» في الشمس يعذب، أي مد وبطح فيها. وفيه: وتركت «المطي» هارا، هو جمع مطية وهي ناقة يركب مطاها أي ظهرها، ويقال: يمطي بها في السير، أي يمد.
باب مظ
[مظظ] نه: في ح أبي بكر: مر بابنه وهو «يماظ» جارًا له فقال: لا تماظ جارك، المماظة: شدة المنازعة والمخاصمة مع طول اللزوم. وفي ح بني إسرائيل: وجعل رمانهم «المظ»، هو الرمان البري لا ينتفع بحمله.
[مظن] نه: فيه: خير الناس رجل يطلب الموت «مظانه»، أي معدنه ومكانه المعروف به، جمع مظنة- بالكسر، أي موضع يظن به الشيء، ويجوز كونه من الظن بمعنى العلم. ومنه ح: طلبت الدنيا «مظان» حلالها، أي مواضع
٤ / ٥٩٢