[مسى] ن: فيه: إلى مسى الثالثة، بضم ميم أرجح من كسرها. ك:»المساء«: من الزوال إلى الغروب. ط:»أمسينا«و»أمسى«الملك، أي دخلنا في المساء وصرنا نحن وجميع الملك وجميع الحمد لله أي عرفنا ذلك فالتجأنا إليه وخصصناه بالعبادة وطلبنا الاستمرار منه واستعذنا مما يمنعه مما يكون في الليل والنهار قائلًا: أسألك من خير هذه الليلة، أي خير ما ينشأ فيها.
باب مش
[مشج] نه: ثم يكون»مشيجًا«أربعين ليلة، المشيج: المختلط من كل شيء مخلوط، وجمعه أمشاج. وفيه: ومحط»الأمشاج«من مسارب الأصلاب، يريد منيا بتولد منه الجنين. غ:»نطفة «أمشاج»«: أخلاط، لأنها ممتزجة من أنواع الطبائع في المولود، يكون مشيجًا أربعين ليلة.
[مشر] نه: في صفة مكة: و»أمشر«سلمها، أي خرج ورقه واكتسى به، والمشر: شيء كالخوص يخرج في السلم والطلح، جمع مشرة. ومنه ح أبي عبيدة: فأكلوا الخبط وهو يومئذ ذو»مشر«. وفيه: إذا أكلت اللحم وجدت في نفسي»تمشيرًا«، أي نشاطًا للجماع. غ:»مشره«، أي كساه.
[مشش] نه: في صفته ﷺ: جليل»المشاش«، أي عظيم رؤس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين، وقيل: هو رؤس عظام لينة يمكن مضغها. ومنه: ملئ عمار إيمانًا إلى»مشاشه«. وفيه:
بضرب كإيزاع المخاض»مشاشه«
أراد بول النوق الحوامل. وفيه: ما زلت»أمش«الأدوية، أي أخلطها. وفي ح مكة: و»أمش" سلمها، أي خرج ما يخرج في أطرافه ناعمًا رخصًا- ومر في أمشر.
٤ / ٥٨٣