[مأدب] ك: فيه: وجعل «مأدبة»، هو بضم دال وفتحها: طعام يدعى إليه الناس. ط: بالضم اسم الصنع كالوليمة، وبالفتح مصدر بمعنى الأدب: الدعاء إلى الطعام، والحديث حكاية سمعها من النبي ﷺ أو إخبار عما شاهده نفسه وانكشف له، قوله: إن العين نائم- يجيء في نوم، ومر في قيل بعض الشرح.
[مأرب] نه: فيه: «مأرب»- بكسر راء: مدينة باليمن كانت بها بلقيس.
[مئزب] ن: فيه: «ميزابان» فيه من الجنة، بهمزة، ويجوز الياء.
[مئزر] ط: فيه: شد «مئزره»- بكسر ميم: الإزار- ومر في ش وا.
[مأزم] ن: فيه: حرمت المدينة بين «مأزميها»، المأزم بهمزة بعد ميم وكسر زاي: الجبل. نه: هو المضيق في الجبال حيث يلتقي بعضها ببعض ويتسع ما وراءه كأنه من الأزم: القوة. ومنه: إذا كنت بين «المأزمين» دون منى فإن هناك سرحة سر تحتها سبعون نبيًا.
[مأصر] نه: فيه: حبست له سفينة «بالمأصر»، هو موضع تحبس فيه السفن لأخذ الصدقة أو العشر مما فيها، والمأصر: الحاجز، وقد تفتح الصاد بلا همز، وقد تهمز فيكون من الأصر: الحبس، والموضع مأصر، وجمعه مأصر.
[مأس] نه: فيه: جاء الهدهد «بالماس» فألقاه على الزجاجة ففلقها، الماس: حجر معروف يثقب به الجوهر ويقطع وينقش، وأظن ألفه ولامه أصليتين لقولهم: الألماس، وموضعه هذا على كونهما للتعريف، يقال: رجل ماس- بوزن مال، أي خفيف طياش.
[مأق] نه: فيه: كان يكتحل من قبل مؤقه مرة ومن قبل «مأقه» مرة،
٤ / ٥٢٩