[لقق] نه: فيه: قال لأبي در: مالي أراك»لقا«بقا، كيف بك إذا أخرجوك من المدينة! اللق: الكثير الكلام، وكان فيه شدة على الأمراء وإغلاظ لهم في القول، وكان عثمان يبلغ عنه، رجل لقاق بقاق، ويروى: لقى- بفخة ويجيء. وكتب عبد الملك إلى الحجاج: لا تدع خقًا ولا»لقا«إلا زرعته، اللق- بالفتح: الصدع والشق. وفيه: إنه زرع كل خق و»لق«، هو الأرض المرتفعة.
[لقلق] نه: فيه: من وقى شر»لقلقه«دخل الجنة، هو اللسان. ومنه ح: ما لم يكن نقع ولا»لقلقة«، أراد الصياح والجلبة عند الموت، وكأنها حكاية الأصوات الكثيرة.
[لقم] نه: فيه: إن رجلًا»ألقم«عينه خصاصة الباب، أي جعل الشق الذي في الباب محاذي عينه فكأنه جعله كاللقمة للفم. ومنه ح: فهو كالأرقم إن يترك»يلقم«، أي إن تركته أكلك، لقمت الطعام وتلقمته والتقمته. تو: ثم»ألقم«إبهاميه ما أقبل من أذنيه، أي جعل الإبهامين في الأذنين كاللقمة في الفم، ولو قدم ما أقبل لكان أوضح لأنه الفاعل، ثم الثانية والثالثة مثل ذلك- بالنصب، أي فعل في المرة الثانية والثالثة مثله. ط:»يلقم«كفه اليسرى، أي يدخل ركبته في راحة كفه اليسرى كاللقمة.
[لقن] نه: في ح الهجرة: ويبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو شاب ثقف»لقن«، أي فهم حسن التلقن لما يسمعه. ومنه ح الأخدود: انظروا لي غلامًا فطنًا»لقنا". وفي ح على: إن ههنا علمًا- وأشار إلى صدره-
٤ / ٥٠٠