[لفق]

بمروطهن لا يعرفن من الغلس، أي متلفقات بأكسيتهن، واللفاع: ثوب يجلل به الجسد كله كساء أو غيره، وتلفع بالثوب: اشتمل به. ط: هو بكسر لام. ك: متلفعات- بكسر فاء مشددة، أي مغطيات الرؤس والأجساد، وهو بالرفع صفة نساء، وبالنصب حال، واعترض بأنه لا يدل الحديث على الثوب الواحد لجواز كون الالتفاع فوق ثياب. ط: و«ما» نافية و«من» تعليلية. نه: ومنه ح على: وقد دخلنا في «لفاعنا»، أي لحافنا. ومنه ح: كانت ترجلني ولم يكن عليها إلا «لفاع»، يعني امرأته. وح: «لفعتك» النار، أي شملتك من نواحيك وأصابك لهبها، ويجوز كون العين بدلًا من الحاء. غ: «تلفع» بالمشيب: شمله.

[لفف] نه: فيه: إن أكل «لف»، أي قمش وخلط من كل شيء، وإن رقد «التف»، أي إذا نام تلفف في ثوب ونام ناحية عني. ك: أي لم يباشرها، ولف أي استقصى جميع ما في الإناء. نه: وفيه: سافرت مع عثمان وعمر فكان عمر وعثمان وابن عمر «لفا» وكنت أنا وابن الزبير في شببة معنا «لفا» فكنا نترامى بالحنظل، فما يزيدنا عمر على أن يقول: كذاك لا تذعروا علينا، اللف: الحزب والطائفة، وجمعه ألفاف، يقول: حسبكم لا تنفروا أبلنا. غ: لفا، أي فرقة وحزبًا. نه: ومنه: ح: إني لأسمع بين فخذيها من «لففها» مثل فشيش الحرابش، اللفف واللف: تدانى الفخذين من السمن، والمراة لفاء. ط: «فالتفوا» حولها، أي اجتمعوا حولها، جثى أي جلس على ركبتيه من ضيق المكان، ما هذه الجلسة- كأنه استحقرها ورفع منزلته عن مثلها، فأجاب بأنه جلسة تواضع لا حقارة، ولذا وصفه بأنه عبد كريم لا عبد متكبر معاند، ودعوا ذروتها أي أعلاها. شم: وشهد عليه «لفيف» من الناس، أي ما اجتمع من الناس من قبائل شتى.
[لفق] نه: فيه: صفاق «لفاق»، هو من لا يدرك ما يطلب. غ: لفق
٤ ‏/ ٤٩٦