[بنا] في ح الاعتكاف: فأمر «ببنائه» فقوض، هو واحد الأبنية وهي البيوت التي تسكنها العرب في الصحراء، فمنها الطراف والخباء والقبة والمضرب. وأول ما نزل الحجاب في «مبتنى» رسول الله ﷺ بزينب. الابتناء والبناء الدخول بالزوجة، والأصل فيه أن الرجل كان إذا تزوج امرأة بنى عليها قبة ليدخل بها فيها فيقال: بنى الرجل على أهله، وأراد بالمبتنى هنا الابتناء. ومنه قول علي: يا نبي الله! متى «تبنيني»؟ أي تدخلني على زوجتي، وحقيقته متى تجعلني أبتني بزوجتي. ط ومنه: «يبنى» عليه بصفية أي يبنى عليه خباء جديدًا مع صفية أو بسببها. ج: «بنى بها» أي دخل بها. ومنه: وهو يريد أن «يبنى» بها. نه وفيه: ما رأيته ﷺ متقيا الأرض بشيء إلا أني أذكر يوم مطر فإنا بسطنا له «بناء» أي نطعًا، ويقال له المبناة أيضًا. غ: و«المبناة» قبة من أدم، أبنيته أعطيته ما يبنى به بيتًا. وهؤلاء «بناتي» كل نبي كالأب لقومه. نه وفيه: من هدم «بناء ربه» تعالى فهو ملعون، يعني من قتل نفسًا بغير حق. وفيه: لا أجعل هذه «البنية» بظهر مني، يريد الكعبة، وكانت تدعى بنية إبراهيم. وفيه «تبني» حذيفة سالمًا أي اتخذه ابنًا، وهو تفعل من الابن. وفي ح عائشة: كنت ألعب
١ / ٢٢١