[كحل]

الخل. وح: خلفاء»فيكثرون«، أي يقوم في كل ناحية شخص يطلب الإمامة. غ:»التكاثر«المفاخرة بكثرة المال. و»«استكثرتم» من الإنس«اضللتم منهم كثيرًا. ش: عاد»كثره«كالعدم، هو بضم كاف: المال الكثير، و»أكثر«به بعد القلة، بضم همزة وكسر مثلثة مشددة. غ:»الكوثر«نهر في الجنة أو القرآن والنبوة، فوعل. ك:»فأكثر«الناس في البكاء، لما سمعوا من الأمور العظام الهائلة، واستكثاره ﷺ من طلب السؤال كان على سبيل الغضب منه.

[كثف] نه: فيه: لسرادق النار أربع جدر»كثف«، هو جمع كثيف وهو الثخين الغليظ. ومنه: شققن»أكثف«مروطهن فاختمرن به، والرواية فيه بالنون- وسيجيء. وفي ح ابن عباس: إنه انتهى إلى على يوم صفين وهو في»كثف«، أي في حشد وجماعة. وفيه:»فاستكثف«أمره، أي ارتفع وعلا.
[كثكث] في ح حنين: قال أبو سفيان عند الجولة التي كانت من المسلمين: غلبت والله هوازن! فقال له صفوان بن أمية: بفيك»الكثكث«، هو بالكسر والفتح دقائق الحصى والتراب. ومنه ح: وللعاهر»الكثكث«.
باب الكاف مع الجيم

[كجج] في كل شيء قمار حتى في لعب الصبيان»بالكجة«، هي بالضم والتشديد لعبة، وهو أن يأخذ الصبي خرقة فيجعلها كأنها كرة ثم يتقامرون بها، وكج- إذا لعب بالكجة. غ: هي خرقة يدورها الصبي كأنها كرة.
بابه مع الحاء

[كحب] في ح الدجال: ثم يأتي الخصب فيُعقَل الكرم ثم»يُكحّب«، أي يخرج عناقيد الحصرم ثم يطيب طعمه.
[كحل] في صفته ﷺ: في عينيه»كحل«- بفتحتين، سواد في أجفان العين خلقة، والرجل أكحل وكحيل. ومنه ح: إن جاءت به»أكحل" العين.
٤ ‏/ ٣٧٧