«ببلال» أي مطر وقيل لبن. ومنه: رأيت «بللا» من عيش أي خصبًا لأنه يكون مع الماء. غ: «بلابل» الصدور وساوسه. و«بللت» به ظفرت. وح: لست أحل زمزم لمغتسل وهي لشارب حل و«بل» أي مباح أو شفاء. نه: من قولهم «بل» من مرضه وأبل، وبعضهم يجعله إتباعًا لحل ويمنعه الواو. ج: بل من مرضه إذا زال عنه وكذا المغمى عليه. ومنه: فإذا «أبل» عنه أي زال ما يعرضه عند الوحي. نه وفيه: من قدر في معيشته «بلة» الله أي أغناه. وفي كلام على: فإن شكوا انقطاع شرب أو «بالة» يقال لا تبلك عند يبالة أي لا يصيبك مني ندى ولا خير. وفيه: «بليلة» الإرعاد أي لا تزال ترعد وتهدد، والبليلة الريح فيها ندى، والنجوب أبل الرياح وجعل الإرعاد مثلًا للوعيد والتهديد، من أرعد الرجل وأبرق إذا تهدد وأوعد. وفيه: ما شيء «أبل» للجسم من اللهو، وهو شيء كلحم العصفور أي أشد تصحيحًا وموافقة له. وفيه: ثم يحضر على «بلته» بضم باء أي على ما فيه من الإساءة والعيب. وفيه: ألست ترعى «بلتها» البلة نور العضاه قبل أن ينعقد.
[بلم] في ح الدجال: رأيته «بيلمانيا» أي ضخمًا منتخفًا، ويروى بالفاء. وفي ح السقيفة: كقد «الأبلمة» أي خوصة المقل، وقد مر. [بلن] فيه: ستفتحون بلادًا فيها «بلانات» أي حمامات وأصله بلالات. [بلور] فيه: الأعور «البلورة» من عينه ناتئة. [بله] فيه: ولا خطر على قلب بشر «بله» ما اطلعتم عليه، أي دع ما اطلعتم عليه من نعيم الجنة وعرفتموها من لذاتها. ن: أي فالذي لم يطلعكم عليه أعظم،