»نقيل«ولا نتغدى إلا بعد الجمعة، الغداء: طعام أول النهار، وهما كنايتان عن التبكير، أي لا يشتغلون بمهم سواه. ومنه: مشربهم و»مقيلهم«، وهو كناية عن التنعم. ومنه: فأدركتهم»القائلة«، أي الظهيرة أو النوم فيها. ومنه:»فيقيل«عندها أم سليم وأم حرام، كانتا محرمين له من رضاع أو نسب فيحل له الخلوة بهما دون غيرهما من النساء، فلا يظن جاهل أنه ﷺ كان في سعة من ذلك للعصمة ولا يتذرع مستبيح إلى الترخص بما لا رخصة فيه. ك: وكانت منها طائفة»قيلت«الماء، بتحتية مشددة أي شربت القيل أي شرب نصف النهار. ومنه: فهيئ لنا»مقيلًا«، أي مكان قيلولة. غ: ومنه:»وأحسن «مقيلا»«. نه: وابنا»قيلة«، الأوس والخزرج قبيلتا الأنصار، وقيلة بنت كاهل أمهم. وفيه: من»أقال«نادمًا»أقاله«الله من نار جهنم، وروي: أقاله الله عثرته، أي وافقه على نقض البيع، ويكون الإقالة في البيع والعهد. ومنه ح ابن الزبير: لما قتل عثمان. قلت:»لا أستقيلها«أبدًا، أي لا أقيل هذه العثرة ولا أنساها، والاستقالة طلب الإقاة. وفيه: ولا حامل»القيلة«، هي بالكسر انتفاخ الخصية.
[قيم] فيه: أنت»قيام«السماوات، القيام والقيوم والقيم: القائم بأمور الخلائق ومدبر العالم في جميع أحواله، والقيوم من أسمائه المعدودة: القائم بنفسه مطلقًا ويقوم به كل موجود حتى لا يتصور وجوده ولا دوامه إلا به. ز: وقد ذكر بعض البيان في قوم. وح: حتى يكون لخمسين امرأة»قيم«- مر في يقل الرجال. نه: ومنه ح: أتاني ملك فقال: أنت»قيم«، أي مستقيم. وح: ما أفلح قوم»قيمهم«امرأة. و»القيامة«مصدر قام الخلق من قبورهم قيامة، وقيل هو تعريب قِيَمْثَا وهو بالسريانية بهذا المعنى. [قين] فيه: وعند عائشة»فينتان" تغنيان، القينة: الأمة غنت أولًا، والماشطة، ويطلق كثيرًا على المغنية من الإماء، وجمعها قينات. ك: هو بفتح قاف. ن: ومنه: