تراث
افتح التطبيق الكامل

[قيح]

مشيه. ومنه: يارب أمتي! فيقال: إنهم كانوا يمشون بعدك «القهقري»، أراد الارتداد عما كانوا عليه، من قهقر تقهقر. ن: ومنه: فرجع ﷺ «يقهقر»، وهذا لخوفه أن يبدر من حمزة أمر يكرهه لو ولاه ظهره، وقيل: هو الإسراع في الرجوع. ومنه: رجع «القهقري»، فيه أنه من رجع في الصلاة لا يستدبر القبلة، واستدل به على جواز اقتداء المصلى بمن يحرم بالصلاة بعده، فإن الصديق أحرم أولًا ثم اقتدى به ﷺ. وح: فنزل «القهقري»- مر في رفع. ك: ثم رجع «القهقري»، لئلا يولي ظهره القبلة، وفيه أن العمل اليسير غير مبطل للصلاة، وكان المنبر ثلاث مراقي، فلعله إنما قام على الثانية، فليس في نزوله وصعوده إلا خطوتان.

[قهل] نه: فيه: أتاه شيخ «متقهل»، أي شعث وسخ، من أقهل وتقهل.
بابه مع الياء

[قيأ] إنه ﷺ «استقاء» عامدًا فأفطر، هو استفعل من القيء، والتقيؤ أبلغ منه. ومنه ح: لو يعلم الشارب قائمًا ماذا عليه «لاستقاء» ما شرب. ن: ومن نسي «فليستقىء»، أمر به للندب، وتقييد الناسي للتنبيه للعامد بالأولى. نه: وح: من ذرعه «القيء» وهو صائم فلا شيء عليه، ومن «تقيأ» فعليه الإعادة، أي تكلفه وتعمده. وح: «نقيء» الأرض أفلاذ كبدها، أي تخرج كنوزها وتطرحها على ظهرها. وح صفة عمر: ويعج الأرض «فقاءت» أكلها، أي أظهرت نباتها وخزائنها.
[قيح] فيه: لأن يمتلئ جوف أحدكم «قيحًا» حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرًا، القيح: المدة، قاحت القرحة وتقيحت. ج: القيح: صديد يسيل من الجرح. ش: فما ضرب على ولا «قاح»، يقال: ضربه الجرح- إذا ألمه، والقيح: المدة لا يخالطه دم. شم: قاح- إذا حصل مدة لا يخالطها دم.
٤ ‏/ ٣٤٩